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祖之塔。元明两代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真际禅师写真刻石。
柏林禅寺现存的赵州塔建于元代，全称“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔”，高33米，七层，下有莲花须弥座，距今已有六百多年的历史。清代...差别。
普陀山观音道场，始建于咸通四年(公元863年)，日本高僧慧锷从五台山迎奉一尊观音像回国，经过普陀山莲花洋时突遇阻不能行，观音灵异的出现使他认为观音菩萨不愿去日本，即把观音像留在岛上，成为“...
马明博
|五明研究|
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挑水听潺潺”，[[65]]做到俗世和出尘之间的生机勃勃乃至圆融无碍。
五、结 语
虚云公弘演五宗，其功德无量无相，其法本无，为度众生，眼耳鼻舌身意处处显化莲花，因造“茶诗相”，随顺因缘...
冯天春
|五明研究|
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里对西方极乐世界的描述，体现了佛教徒对理想生态的设定。极乐世界是无有众苦、但受诸乐、充满祥和的世界，那里有丰富的优质水，称为“八功德水”，有众多的树木，各种颜色的莲花、曼陀罗华等，香气芬馥；有优美的...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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报事。诸祖之教，既已流行。法师又谓，《妙法莲花经》，天台、慈恩各有疏解。性相二宗，惟吾贤首则能融通为一。于是摭而会之，益以新意，作《集义通要》十四卷。其笺他经也，则有《仁王护国般若经疏钞》。其扶律宗也...
陈永革
|五明研究|
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烦恼，众生犹如处在着火的房子中忍受煎熬而不自觉，故需要佛设种种方便救出。而禅宗则以即心即佛、当下即是的方式转换了这一主题，认为无须回避炽热难耐的现实生活，烦恼即是菩提，如莲花出污泥而不染。
在...
刘立夫
|五明研究|
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他接到四川甘孜炉霍县勒隆寺的一笔生意，打制一尊6米高的莲花生大师的铜像，当时找了7个人一起去，10月下旬完工。回家后与儿子合打一尊2米高的度母像(炉霍县另一座寺庙定的)，完工后没找到活。2006年3月...
张建世
|五明研究|
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仍然保留有“猴子洞”。在青藏高原上，与山南藏族同源同种的诸羌中也有此传说。这则神话讲(据《五部遗教·国王遗教》(注：据说本书为莲花生大师著，乌金林巴掘藏。)记载)：
很久很久以前，在这块美丽的土地...
李连荣
|五明研究|
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化装成为喇嘛嘛呢说唱艺人，重回京城将自己经历编成故事进行说唱，在一次说唱中被偷偷来听讲的国王和舞女听到而悔悟，将苏吉尼玛又迎回宫中。《白玛文巴》最后作为莲花生佛的化身白玛文巴，不仅降伏了蝎子精和九头...
刘志群
|五明研究|
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书名与作者、显密二教、早期译经、后期译经等特点和区别，莲花生大师和贝若杂纳大译师为代表的其他大师和大贤哲的简要历史，以及当时各教派的执政地位。阿旺罗珠札巴的《觉囊派教法史》，中国藏学出版社1992年5月...
阿旺华丹
|五明研究|
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颁布僧俗各界的法座座次，明确自己的教主地位。“我的法座为五层坐垫，铺设四层坐垫的是萨迦上下法座。泽当协敖没有继承法王八思巴的莲花法座，其地位稍低于上法座；属于三层半坐垫的是乃东孜、达垅拉德、红帽活佛、黑...
张双志
|五明研究|
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